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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激(jī)化大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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