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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人们(men)视为(wèi)与学习西学(xué)为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景(jǐng)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢x;'>肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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