割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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