远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到的破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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