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善哉善哉(zāi)是什么(me)意思啊(a)，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思(sī)

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在(zài)他人说了(le)某句(jù)有道理的句子时(shí)说这个(gè)词(cí)，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊(jīng)叹(tàn)的口头语，既可以美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以(yǐ)表示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常(cháng)在他人说了某句有道理的(de)句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本(běn)是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

　　变为僧(sēng)人(rén)常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞叹的(de)话(huà)：太好了，太好了(le)！

　　由于念(niàn)佛法门自古以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大(dà)多数(shù)学佛四众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等场合，都称(chēng)念“阿(ā)弥陀佛”：一(yī)使对方闻佛号种(zhǒng)善根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾病、业(yè)障减轻消灭(miè)。

　　“阿(ā)弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边光(guāng)、无碍光、无(wú)等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神(shén)力、大愿力，致心(xīn)称(chēng)念十声“阿弥(mí)陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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　　善哉善哉(zāi)的(de)意思是(shì)“好啊”，是一(yī)个赞(zàn)美之词，有夸奖的意(yì)思(sī)，古人经常在他人说了某句(jù)有道理的句子时说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在佛经翻(fān)译中借用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表示(shì)赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用(yòng)作当美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表示(shì)惊叹的口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好(hǎo)啊(a)”

　　②古人经常在他人说了某(mǒu)句有道(dào)理的句子时(shí)说，来表(biǎo)示(shì)他的赞同

　　③本是中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞叹的话：太好了，太好了！