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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其(qí)安(ān)易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易(yì)保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之(zhī)从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因(yīn)在(zài)于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事(shì)情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静(jìng)的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德(dé)经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累(lèi)，认真踏(tà)实的(de)重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出(chū)，积极行动。<贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句/p>

　　《道德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同(tóng)于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在(zài)辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的(de)主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道(dào)德(dé)经(jīng)》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之(zhī)道(dào)进入(rù)到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的(de)光明正道(dào)。

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