生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语(yǔ)必定(dìng)后投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式(shì)、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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