九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示以及(j当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍í)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)注释启示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)的(de)方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他(tā)观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是(shì)若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判(pàn)断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就(jiù)把伯(bó)乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的(de)是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所(suǒ)需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之(zhī)下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开(kāi)启(qǐ)人(rén)们(men)心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的(de)时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没(méi)，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一(yī)般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起(qǐ)担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含(hán)着比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍能为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫(jiào)他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了(le)三个月后(hòu)，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么(me)能认识(shí)出(chū)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的(de)；只视察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果(guǒ)然是(shì)名不(bù)虚传的(de)、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思想文化史上著名(míng)的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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