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高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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