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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明夷洲今是何地，夷洲是哪里。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守心，明夷洲今是何地，夷洲是哪里性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一(yī)种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是(shì)慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现。

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