远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的(de)作用。

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