十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭zuì)。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力(lì)下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋(z外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭hāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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