贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是(shì)：贪：释(shì)义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不(bù)止；同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所(suǒ)信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工(gōng)作，若(ruò)五毒心不除(chú)而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能(néng)会(huì)变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自我约束(sh同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗ù)的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻(kè)板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗。

　　我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世(shì)的话，订(dìng)制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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