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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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