生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗p>

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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