三(sān)十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出(chū)十(shí)大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回(huí)：大王在(zài)这(zhè)福地(dì)洞天(tiān)之处为(wèi)王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然山(shān)明(míng)川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一些具有名山大川的(de)阿富汗是哪一年灭亡的地(dì)方，或(huò)者是一些人(rén)迹罕至，但是(shì)风景优美的地方，因为(wèi)环境(jìng)好，又(yòu)没(méi)有(yǒu)人打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多(duō)省市(shì)，但是有(yǒu)些(xiē)地(dì)方现在已经衰败(bài)了，也找不到具体的(de)位(wèi)置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以很多现在都是找不到(dào)的(de)，而三十六(liù)小洞天就比较好找了(le)，因为里面涉及了(le)州(zhōu)县，比如(rú)霍林(lín)洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为记载更加详阿富汗是哪一年灭亡的细(xì)，比如在(zài)江(jiāng)宁府句容(róng)县界的(de)地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的(de)郁(yù)木洞等(děng)等，这里(lǐ)都曾是得道真人(rén)隐居过的(de)地方，因为真人曾(céng)在这里修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久(jiǔ)之就被大家传(chuán)得(dé)越来(lái)越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么(me)有(yǒu)被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂(láo)山(shān)，现在很多(duō)山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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