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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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