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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我(w200克是几两 200克是多少毫升ǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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