没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩-橘子百科-橘子都知道

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅已逝桑榆非(fēi)晚(wǎn)的意(yì)思是早年的时光虽(suī)然已经逝去，珍惜(xī)将(jiāng)来(lái)的岁月，还为(wèi)时不晚的(de)。关于东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么意思以及(jí)东隅已逝桑(sāng)榆非晚是什么意思感悟，东隅已逝桑榆非(fēi)晚爱情含义，失之(zhī)东隅收(shōu)之桑榆(yú)是什么(me)意(yì)思(sī)，东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)什么(me)生肖(xiào)，东隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思(sī)200字(zì)感悟等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

东隅已逝桑榆非晚是什(shén)么(me)意思(sī)

　　是是早年的(de)时光(guāng)虽然已经逝去(qù)，珍(zhēn)惜将来的(de)岁月(yuè)，还为时不晚的(de)。

　　东隅：指(zhǐ)日出处(chù)，表示早(zǎo)年。

　　桑榆(yú)：指日落处，表(biǎo)示晚年(nián)。

　　出处：唐(táng)代文学(xué)家王勃(bó)的《滕王(wáng)阁(gé)序》。

　　原文（节选）：冯唐易老(lǎo)，李(lǐ)广难(nán)封。

　　屈(qū)贾谊于长沙，非无圣(shèng)主(zhǔ)；窜(cuàn)梁鸿于海曲(qū)，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

　　老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云(yún)之志。

　　酌贪泉(quán)而觉(jué)爽，处涸辙以(yǐ)犹(yóu)欢。

　　北海(hǎi)虽(suī)赊，扶摇(yáo)可接；东隅已逝，桑榆非(fēi)晚(wǎn)。

　　译文：冯(féng)唐容易老，李(lǐ)广封侯难。

　　把贾谊贬到长沙，并不(bù)是没有贤明的君主：梁鸿到(dào)海边隐居(jū)，难道(dào)不是在政(zhèng)治昌明的时代(dài)吗？不过是君(jūn)子(zi)能够(gòu)察觉事物(wù)的先兆，通达的人知道(dào)自己(jǐ)的命(mìng)数罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更(gèng)有壮(zhuàng)志，哪能在(zài)白发苍苍时改变自己的(de)心(xīn)志？

　　处(chù)境艰难反该更加坚强，不能(néng)放弃凌云之志。

　　这样即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中(zhōng)，还能乐观开朗、北海虽(suī)然遥远，乘着旋(xuán)风还是可以到达(dá)；过去(qù)的(de)时光虽然已(yǐ)经消逝，珍(zhēn)惜将来的日子还(hái)不算晚(wǎn)。

创作背景

　　高(gāo)宗时期，洪州(zhōu)都(dōu)督阎(yán)某重修此阁，并于(yú)公元675年（上元二(èr)年）的重(zhòng)九日，在滕王阁上欢(huān)宴群僚和宾客(kè)。

　　作(zuò)者前往交趾看望父亲(qīn)时路(lù)过这(zhè)里，也参加了盛(shèng)会(huì)，即席赋诗，并写(xiě)了这篇序。

赏析

　　文(wén)章由洪州的地(dì)势、人才写(xiě)到宴会(huì)；写滕王阁的壮丽，眺望的(de)广(guǎng)远，扣紧(jǐn)秋(qiū)日，景色鲜明；再(zài)从(cóng)宴会娱(yú)游写到人生遇(yù)合(hé)，抒(shū)发(fā)身世之感；接(jiē)着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以(yǐ)应命赋诗和(hé)自谦之辞(cí)作(zuò)结。

　　全(quán)文表露(lù)了作者的抱(bào)负和(hé)怀才不遇的愤懑心(xīn)情。

　　文章除少数虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句(jù)法以(yǐ)四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用(yòng)典，用(yòng)得比较(jiào)自然(rán)而恰当，显得典雅(yǎ)而工巧。

　　这篇序文(wén)用了大(dà)量典故(gù)来叙事抒情，有的是历史故事，没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩有(yǒu)的是前人(rén)文(wén)句，而运用的手法又(yòu)有所不同(tóng)，有的(de)是明用，如冯唐易老，李广(guǎng)难封。

　　有的(de)是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹欢；有(yǒu)的是正用，如孟尝高洁，空余(yú)报国之情(qíng)；有的是反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂效穷途之(zhī)哭。

　　典故(gù)的运用，加(jiā)强(qiáng)了文章的表达效果。