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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗px;'>白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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