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　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表明(míng)顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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