转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(j三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式iā)想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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