题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。<青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么/p>

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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