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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田(项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美(měi)什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国(guó)家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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