庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什(shén)么意思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以及(jí)庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什(shén)么天下(xià)本无事，庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么(me)人生的过客，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)是世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相(xiāng)位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南道(dào)按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多(duō)，（你）说他不(bù)明白(bái)我的(de)话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻(má)烦罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意(yì)思是世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事，世(shì)上本(běn)无(wú)事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新(xī电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗n)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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