起于垒土还是起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失；

沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的自然(rán)状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开始走出(chū)来的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构成了《道德经(jīng)》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递(dì)进，由(yóu)自然之道(dào)进入到(dào)伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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