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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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