十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日(r标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月(yuè)之一日(rì)、八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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