四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(li水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ú)行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色