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　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群(qún)体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。