抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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