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　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。