孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的(de)古今异义词整理是《劝学》中的古今异义有：博学古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广泛地学习的。

　　关(guān)于(yú)孙权劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)以及孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今异义词，劝(quàn)学中的(de)古今异义词整理，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今(jīn)异义有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义词有哪些等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学(xué)习(xí)，广泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义：知(zhī)识、学识(shí)的渊博。

　　2、参(cān)

　　古(gǔ)义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金(jīn)子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功(gōng)或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这里指(zhǐ)声(shēng)音(yīn)宏(hóng)大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于蓝而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则直，金(jīn)就(jiù)砺则(zé)利，君子博(bó)学而日参省乎己，则(zé)知明而行无(wú)过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取(qǔ)的，可是比(bǐ)蓝(lán)草的颜色更(gèng)深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的(de)狐度(dù)就可(kě)以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而(ér)干枯了(le)，木(mù)材(cái)也(yě)不会(huì)再(zài)挺直(zhí)，是因为经(jīng)过(guò)加工使它成为(wèi)这样的(de)。

　　所以木材用墨线量过(guò)再(zài)经辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在(zài)磨刀石上磨(mó)过就(jiù)能变得(dé)锋利，君子(zi)广博地学(xué)习(xí)并且(qiě)每天(tiān)检验(yàn)反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且(qiě)行(xíng)为(wèi)没有(yǒu)过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是(shì)《劝学(xué)》篇(piān)的第一句(jù)，也是(shì)整(zhěng)个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想(xiǎng)抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)解，通过“君(jūn)子”之(zh电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahī)口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示郑(zhèng)重。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来(lái)比喻(yù)任(rèn)何人通(tōng)过发愤学习，都能进步，今日之(zhī)我可以胜(shèng)过昨(zuó)日之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到的(de)，必(bì)须不断地学(xué)，也就是(shì)说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有力(lì)地(dì)说明了中(zhōng)心(xīn)论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐述一(yī)个具体问题，而(ér)且(qiě)总(zǒng)在文草的(de)开头、结(jié)尾部(bù)分作出明确(què)的(de)交代。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采用对比的方(fāng)法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织在(zài)一起(qǐ)，形成(chéng)鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强调(diào)学习必(bì)须持之以恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但用了一些并(bìng)列(liè)的比喻，也用(yòng)了好些相反(fǎn)相成的比喻，他(tā)列(liè)举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来(lái)去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹(xiè)，却连(lián)一个容身(sh电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahēn)的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是截然相(xiāng)反的(de)。

　　在荀子哲(zhé)学(xué)思(sī)想中，“积”字(zì)是一(yī)个(gè)重要(yào)观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的变(biàn)革(gé)。

　　许多思(sī)想家从不同的(de)立(lì)场和角度(dù)出发，对当(dāng)时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨(mò)家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国(guó)后(hòu)期懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为自(zì)然界的(de)存在不(bù)以人(rén)的意志为转移(yí)，但人(rén)们(men)可以用主观努(nǔ)力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要(yào)意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一公(gōng)元(yuán)前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三次出任(rèn)齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（位(wèi)于(yú)今山(shān)东(dōng)兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对(duì)橘(jú)家(jiā)思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，其学说常被后人拿来跟孟子(zi)的“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦家典籍也(yě)有相当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异(yì)义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研究。<电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah/p>

　　今义(yì)：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今(jīn)义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于(yú)“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当(dāng)涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌(zhǎng)事（动词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何(hé)见事之晚乎手(shǒu)毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah