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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解p>

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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