盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一(yī)方改掉(diào)养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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