割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的文八千米多少公里明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)八千米多少公里信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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