四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛阿富汗是不是亡国了行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学阿富汗是不是亡国了的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克阿富汗是不是亡国了里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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