转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说(s天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖<天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖/span>huō)法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起(qǐ)源天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度(dù)现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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