其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(s凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别hí)人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xià凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别n)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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