徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否认丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字，但(dàn)一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要(yào)不要(yào)站队。

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