春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的(de)史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内(nèi)在的(de)精神运用于外(wài)，如何以(yǐ)内在的心神(shén)去处(chù)理外在的(de)事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益(yì)与否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之策兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一(yī)人之(zhī)处世为人(rén)之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案h3>

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在(zài)很多(duō)地(dì)方都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余(yú)处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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