双修是指什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境界的。

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双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的生命(mìng)实(shí)际(jì)上(shàng)是两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括了(le)人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的(de)典(diǎn)籍(jí)较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之(zhī)一(yī)，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除(chú)三(sān)教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无(wú)其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而(ér)已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和道家(jiā)密(mì)传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳双修的(de)功法，可以(yǐ)说毫无(wú)关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多(duō)，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通平凡的(de)色(sè)男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男(nán)女双方(fāng)在精神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双(shuāng)方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的(de)，佛道双修是指什么意(yì)思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行(xíng)双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的(de)双(shuāng)修是指什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源(yuán)、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片面一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际(jì)上是两(liǎng)个生命(mìng)即精(jīng)神生(shēng)命(mìng)和生理(lǐ)生命的(de)双(shuāng)重融(róng)合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概(gài)括了(le)人生的(de)两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。<成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份/p>

　　其实(shí)，对(duì)于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活动(dòng)，积累(lèi)功德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调(diào)整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地(dì)成佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法(fǎ)则，一(yī)阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽然(rán)功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却(què)有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而(ér)且似(shì)乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高(gāo)的(de)修炼基础，而且还需要经历(lì)一(yī)段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男女(nǚ)双(shuāng)方的功力(lì)，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主(zhǔ)。

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