徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的(de)歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的(de)信早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样(yàng)的(de)说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造(zào)成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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