作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)，许地山(shān)简介10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(s人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思àn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

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