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輮(róu)使之然也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人(rén)们了(le)解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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