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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(ji20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(ji20分米等于多少米 20分米等于多少厘米é)俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废(fèi)。

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