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輮使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？)分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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