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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么愿望台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁半(bàn)途而(ér)废。

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