然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译以及然则全国之事的然则(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁zé)是什么意思？，然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思解说(shuō)，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然则全国事的(de)然的意思等问题(tí)，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道(dào)具有较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁等习性有更详尽的(de)了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁