在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关(guān)系，据说有(yǒu)一次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)fe2o3是什么化学元素: #ff0000; line-height: 24px;'>fe2o3是什么化学元素他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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